ভূতস্য জাতিমিচ্ছন্তি বাদিনঃ কেচিদেব হি।অভূতস্যাপরে ধীরা বিবদন্তঃ পরস্পরম্॥৩ অন্বয়: পরস্পরং বিবদন্তঃ (নিজেদের মধ্যে বিবাদে রত); কেচিৎ এব (কিছু মানুষ); বাদিনঃ (যাঁরা সাংখ্য দর্শনের সমর্থক); ভূতস্য …
Blog
Buddha’s Non-attachment – Ramana Maharshi
During a conversation on non-attachment, Bhagavan said, “In this part of the country, one of our ancients wrote, ‘O Lord, thou hast given me a hand to use as pillow under my head, a cloth to cover my …
Continue Reading about Buddha’s Non-attachment – Ramana Maharshi →
Mandukya Karika 3.20
অজাতস্যৈব ভাবস্য জাতিমিচ্ছন্তি বাদিনঃ।অজাতো হ্যমৃতো ভাবো মর্ত্যতাং কথমেষ্যতি॥২০ অন্বয়: বাদিনঃ (দ্বৈতবাদীরা); অজাতস্য ভাবস্য (যা জন্মরহিত তার); এব জাতিম্ ইচ্ছন্তি (জন্মের স্বপক্ষে তর্কবিচার করেন); …
BG 8.27 नैते सृती पार्थ जानन्
नैते सृती पार्थ जानन् योगी मुह्यति कश्चन।तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन॥ न, एते, सृती, पार्थ, जानन्, योगी, मुह्यति, कश्चन,तस्मात्, सर्वेषु, कालेषु, योगयुक्त:, भव, अर्जुन॥ …
‘ఓ పాండురంగా! దాహం తీర్చవయ్యా!’
జ్ఞానేశ్వర్, ఒకసారి ఉత్తర దేశ యాత్రలు చేద్దామంటే పాండు రంగని విడిచి ఉండలేనని నామదేవ్ అన్నాడు. అతడే నా సర్వస్వం, అతనిలోనే సమస్త జగత్తును వీక్షిస్తున్నాను. ఇక తీర్థయాత్రల ప్రయోజనం ఏమిటని ప్రశ్నించాడు. …
BG 8.26 शुक्लकृष्णे गती ह्येते
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगत: शाश्वते मते।एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुन:॥ शुक्लकृष्णे, गती, हि, एते, जगत:, शाश्वते, मते,एकया, याति, अनावृत्तिम्, अन्यया, आवर्तते पुन:॥ २६॥ हि = क्योंकि, …