(3–11–1896 నాడు లండన్లో ఉపన్యసించింది) “స్వయంభువు (బ్రహ్మ) ఇంద్రియాలను బహిర్గతములయ్యేలా చేశాడు. కాన, మానవుడు బాహ్యలోకాన్ని చూస్తాడు కానీ, అంతరాత్మను చూడడు. అమృతత్వాన్ని (మోక్షాన్ని) అభిలషించని …
Blog
అపరోక్షానుభూతి
(29–10–1896 నాడు లండన్లో ఉపన్యసించింది) ఉపనిషత్తులలో కఠోపనిషత్తు ఒకటి. సర్ ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ దాన్ని మృత్యు రహస్యం (సీక్రెట్ ఆ్యప్ డెత్) అనే పేరుతో ఆంగ్లీకరించాడు. మీలోని కొందరు దాన్ని చదివి …
“ఈశావాస్యమిదగ్ం సర్వమ్”
(అన్నింటియందు భగవంతుడు)(1896 లండన్లో ఉపన్యసించింది) మన జీవితాలు చాలా వరకు అంతులేని విపత్తులలో మునిగి వుంటాయనీ, ఆ స్థితిని మార్చడం మనకు అశక్యమనీ, ఇప్పటికే కనుగొన్నాం. ఈ దుఃస్థితిని సరిచేయుట కోసం, …
బ్రహ్మము – జగత్తు
(1896 – లండన్లో ఉపన్యసించింది) బ్రహ్మం (అఖండం), అనంతం, సాంతంగా – ప్రపంచంగా ఎలా మారింది? అత్యంత క్లిష్టమైన ఈ ప్రశ్న, అద్వైత వేదాంతాన్ని గ్రహింప పూనువారి నందరిని ఎదుర్కొంటుంది. ఎప్పుడూ బయలుదేరుతూ …
మాయ – ముక్తి
(22–10–1896 నాడు లండన్లో ఉపన్యసించింది) “చనుదెంతు మిటకు వెనువెన్కన రేగెడు, కీర్తి తెరల కైవడి–” “ట్రెయిలింగ్ – క్లౌడ్స్ – ఆ్యప్ – గ్లోరి – డు – వి – కమ్–” వర్డ్స్వర్త్ అని ఒక ఆంగ్ల మహాకవి అన్నాడు. …
మాయ – ఈశ్వరభావ పరిణామం
(తేది 20–10–1896 నాడు లండన్లో ఉపన్యసించినది) అద్వైత వేదాంతానికి మూలాధారప్రాయములైన సిద్ధాంతాలలో ఒకటై కనిపించే మాయ, అంకురరూపంలో, సంహితలోనే ఉందనీ, ఉపనిషత్తులలో విస్తరిల్లి, పరిణత రూపంలో కనిపించే …