তানি হ বা এতানি ত্রীণ্যক্ষরাণি সতীয়মিতি, তদ্ যৎ সত্তদমৃতমথ যত্তি তন্মাতমথ যদ্ যং তেনোভে যচ্ছতি যদনেনোভে যচ্ছতি তস্মাদ্ যম- হরহবা এবংবিৎ স্বর্গং লোকমেতি ॥ ৫
অন্বয় : তানি হ বৈ এতানি ত্রীণি (সেই এই তিন) অক্ষরাণি (অক্ষরসমূহ) সতীয়ম্ (=স+তী+যম্; স, ত এবং যম্ এই তিনটি অক্ষর; ‘তী’র ‘ঈ’ উচ্চারণের জন্য) ইতি। তৎ যৎ (সেই যে; কিংবা তৎ—সেই স্থলে) ‘সৎ’ (‘সৎ’ এই অক্ষর; কিংবা ‘স’ অক্ষর ‘ৎ’ উচ্চায়ণার্থ) তৎ (তাহা) অমৃতম্; অথ (তাহার পর) যৎ (যে) তি (‘ত’ এই অক্ষর, ‘ই’ উচ্চারণের জন্য), তৎ মার্ত্যম্ (মরণশীল); অথ যৎ যম্ (‘যম্’ এই অক্ষর), তেন (তাহার দ্বারা) উভে (উভয়কে অর্থাৎ ‘স’ এবং ‘ত’ এই দুই অক্ষরকে) যচ্ছতি (যম্; নিয়মিত করে, কর্তা উহ্য)। যৎ (যেহেতু) অনেন (ইহা দ্বারা; ‘যম্’ অক্ষর দ্বারা) উভে যচ্ছতি, তস্মাৎ (সেইজন্য) যম্ (ইহার নাম ‘যম্’)। অহরহঃ বৈ এববিৎ (এই প্রকার জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তি) স্বর্গম্ লোকম্ (স্বর্গলোকে) এতি (গমন করে)।
সরলার্থ : (‘সত্যম্’ শব্দে) এই তিনটি অক্ষর সৎ (বা স), তি, যম্। এই যে ‘সৎ’ অক্ষর ইহা অমৃত; আর ‘তি’ অক্ষর মর্ত্য। ‘যম্’ অক্ষর দ্বারা এই উভয়কে (অর্থাৎ ‘সৎ’ ও ‘তি’কে অথবা অমৃত ও মর্ত্যকে) নিয়মিত করা হয়। ইহা দ্বারা স্বর্গ ও মর্ত্য এই উভয়কে নিয়মিত করা হয় বলিয়া ইহার নাম যম্। যিনি ইহা জানেন, তিনি অহরহ স্বৰ্গলোকে যান।
মন্তব্য : (ক) ‘সত্যম্’ এবং ‘সতীয়ম্’ এই দুইটি শব্দের উচ্চারণ প্রায় একই; সুতরাং মনে করিয়া লইতে হইবে এ দুইটি একই কথা। (খ) শঙ্কর ও আনন্দগিরি বলেন—এই মন্ত্রে একস্থলে ‘তী’ অপর স্থলে ‘তি’। ‘সতীয়ম্’ শব্দে ‘তী’; এস্থলে ‘ত’ অক্ষরে ‘ঈ’। ‘যৎ তি’ অংশে ‘তি’; এ স্থলে ‘ত’ অক্ষরে ‘ই’; সুতরাং বুঝিতে হইবে, এই ‘ঈ’ এবং ‘ই’ কেবল উচ্চারণের জন্য, ইহাদিগের অন্য কোন অর্থ নাই। সুতরাং সতীয়ম্=স+ত+যম্। (গ) মোক্ষমূলার বলেন ‘সতীয়ম্’ পাঠ গ্রহণ না করিয়া ‘সত্তীয়ম্’ পাঠ গ্রহণ করাই যুক্তিযুক্ত বলিয়া মনে হয়। সত্তীয়ম্=সৎ+তী+য়ম্। এই শব্দের পরে প্রথমে ‘সৎ’ শব্দের ব্যাখ্যা দেওয়া হইয়াছে। সতীয়ম্ পাঠ হইলে ‘স’ বর্ণের ব্যাখ্যা দেওয়া হইত। (ঘ) বৃহদারণ্যক উপনিষদ ‘সত্যম্’ শব্দের ‘স’, ‘ত’ এবং ‘যম্’ এই তিন অক্ষরের ব্যাখ্যা করা হইয়াছে। এস্থলেও মন্ত্রে ‘ত’ স্থলে ‘তী’ ব্যবহৃত হইয়াছে ৫।৫।১)। (ঙ) তৈত্তিরীয় উপনিষদে সত্য=‘স্যৎ’ এবং ত্যৎ (216)।