অলাতে স্পন্দমানে বৈ নাভাসা অন্যতোভুবঃ।ন ততোঽন্যত্র নিস্পন্দান্নালাতং প্রবিশন্তি তে॥৪৯ অন্বয়: অলাতে স্পন্দমানে (যখন বাতিটি ঘোরানো হচ্ছে); অভাসাঃ ন বৈ অন্যতোভুবঃ (আকৃতিগুলি [ঋজু, বক্র ইত্যাদি যেরকম …
Blog
Mandukya Karika 4.48
অস্পন্দমানমলাতমনাভাসমজং যথা।অস্পন্দমানং বিজ্ঞানমনাভাসমজং তথা॥৪৮ অন্বয়: যথা (যেমন); অস্পন্দমানম্ অলাতম্ (মশালটি যদি ঘোরানো না হয়); অনাভাসম্ (দৃষ্টি আকর্ষণ করে না); অজম্ (যেন এটি সেখানে নেই); তথা …
Mandukya Karika 4.47
ঋজুবক্রাদিকাভাসমলাতস্পন্দিতং যথা। গ্রহণগ্রাহকাভাসং বিজ্ঞানস্পন্দিতং তথা॥৪৭ অন্বয়: অলাতস্পন্দিতং যথা ঋজুবক্রাদিকাভাসম্ (একটি জ্বলন্ত মশালকে যদি ঘোরানো যায়, তার আলোর রেখা কখনো সোজা, কখনো বাঁকা, …
Mandukya Karika 4.46
এবং ন জায়তে চিত্তমেবং ধর্মা অজাঃ স্মৃতাঃ।এবমেব বিজানন্তো ন পতন্তি বিপর্যয়ে॥৪৬ অন্বয়: এবম্ (উল্লিখিত কারণে); চিত্তম্ (মন [অর্থাৎ মনরূপে চৈতন্য]); ন জায়তে (কখনো জন্মায় না); এবম্ (একই কারণে); …
Mandukya Karika 4.45
জাত্যাভাসং চলাভাসং বস্ত্বাভাসং তথৈব চ।অজাচলমবস্তুত্বং বিজ্ঞানং শান্তমদ্বয়ম্॥৪৫ অন্বয়: জাত্যাভাসম্ (জন্ম হয়নি কিন্তু হয়েছে বলে মনে হয়); চলাভাসম্ (আপাতদৃষ্টিতে সক্রিয়); তথা এব বস্ত্বাভাসম্ …
Mandukya Karika 4.44
উপলম্ভাৎসমাচারান্মায়াহস্তী যথোচ্যতে।উপলম্ভাৎসমাচারাদস্তি বস্তু তথোচ্যতে॥৪৪ অন্বয়: উপলম্ভাৎ সমাচারাৎ (ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং সেই অনুরূপ ঘটনাবলী থেকে [সবই দ্বৈতের কার্য]); মায়াহস্তী (যাদুকরের …