అపర్యాప్తం తదస్మాకం బలం భీష్మాభిరక్షితమ్ ।
పర్యాప్తం త్విదమేతేషాం బలం భీమాభిరక్షితమ్ ॥ 10
అపర్యాప్తమ్, తత్, అస్మాకమ్, బలమ్, భీష్మాభిరక్షితమ్,
పర్యాప్తమ్, తు, ఇదమ్, ఏతేషామ్, బలమ్, భీమాభిరక్షితమ్.
అస్మాకం = మన (కౌరవుల); భీష్మాభిరక్షితమ్ = భీష్మునిచే రక్షించబడుతున్న; తత్ = అట్టి; బలమ్ = సైన్యం; అపర్యాప్తమ్ = అపరిమితమైనది; తు = కాని; ఏతేషాం = వీరి (పాండవుల); భీమ అభిరక్షితమ్ = భీమునిచే రక్షించబడుతున్న; ఇదం = ఈ సేన; పర్యాప్తమ్ = పరిమితమైనది.
తా ॥ భీష్మపితామహునిచే రక్షించబడుతున్న మన సైన్యబలం అపరిమితం, భీమునిచే రక్షింపబడుతున్న పాండవసైన్యం పరిమితమైనది.
వ్యాఖ్య:-
‘అపర్యాప్తం’ – ‘పర్యాప్తం’ పదాల అర్థంపై చర్చ:
ఈ శ్లోకంలోని ‘అపర్యాప్తం’, ‘పర్యాప్తం’ అనే పదాలకు అర్థం చెప్పడంలో పండితుల మధ్య భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.
- ఆనందగిరి, శంకరానందులు వంటి వారు ‘అపర్యాప్తం’ అంటే ‘అంతులేనిది’ లేదా ‘అపరిమితమైనది’ (Unlimited) అని అర్థం చెప్పారు.
- శ్రీధరుల వంటి వారు దీనికి ‘అసంపూర్ణమైనది’ లేదా ‘చాలినంత లేనిది’ (Insufficient) అని అర్థం చెప్పారు.
అయితే, ఇందులో మొదటి అర్థమే (అపరిమితమైనది) సరైనదిగా అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే, దుర్యోధనుడు అంతకుముందు ఉద్యోగపర్వంలో ధృతరాష్ట్రుడితోనూ, భీష్మపర్వంలో ద్రోణాచార్యుడితోనూ మాట్లాడుతూ తన సైన్యం గొప్పతనాన్ని చాలా పొగిడాడు. వారిలో ఉత్సాహం నింపడమే అతని ఉద్దేశం. ఇప్పుడు కూడా అదే సందర్భం కాబట్టి, తన సొంత సైన్యాన్ని తక్కువ చేసి మాట్లాడే అవకాశం లేదు. ఈ శ్లోకం సాగే తీరు చూస్తుంటే సొంత పక్షాన్ని పొగుడుతున్నట్టే ఉంది. కాబట్టి “మన సైన్యం చాలినంత లేదు, పాండవ సైన్యం నిండుగా ఉంది” అనే అర్థం ఇక్కడ సరిపోదు. పైగా, భీష్మపర్వంలో (51-6) ఇదే శ్లోకాన్ని దుర్యోధనుడు తన సైన్యాన్ని పొగుడుతూ ద్రోణాచార్యుడికి చెప్పడం గమనించదగ్గ విషయం.
“భీమాభిరక్షితమ్” (భీముడిచే రక్షించబడుతున్న):
కౌరవ సేనకు భీష్ముడు అధిపతి అయినట్లు, పాండవ సేనకు ధృష్టద్యుమ్నుడు అధిపతి కదా? మరి ఇక్కడ “భీముడిచే రక్షింపబడుతున్న పాండవ సేన” అని ఎందుకు అన్నాడు? దీనికి ఈ కారణాలు ఉండవచ్చు:
- భయం: కౌరవులందరినీ చంపుతానని భీముడు ప్రతిజ్ఞ చేసి ఉన్నాడు కాబట్టి, దుర్యోధనుడి మనసులో ఎప్పుడూ భీముడే మెదులుతూ ఉండవచ్చు.
- బాధ్యత: ధృష్టద్యుమ్నుడు సేనానాయకుడైనప్పటికీ, సైన్యాన్ని కాపాడే బాధ్యత భీముడికి కూడా అప్పగించబడింది.
- వ్యూహం: యుద్ధం మొదటి రోజు పాండవులు ‘వజ్రవ్యూహం’ పన్నారు. ఆ వ్యూహానికి ముందు భాగంలో రక్షణగా భీముడే నిలబడ్డాడు. అందుకే దుర్యోధనుడికి అతనే ప్రధాన రక్షకుడిగా కనిపించి ఉండవచ్చు.