సంజయ ఉవాచ :
ఇత్యహం వాసుదేవస్య పార్థస్య చ మహాత్మనః ।
సంవాదమిమమశ్రౌషం అద్భుతం రోమహర్షణమ్ ॥ 74
ఇతి, అహమ్, వాసుదేవస్య, పార్థస్య, చ, మహాత్మనః,
సంవాదమ్, ఇమమ్, అశ్రౌషమ్, అద్భుతమ్, రోమహర్షణమ్.
అహమ్ = నేను; ఇతి = ఇలా; మహాత్మనః = మహాత్ముడైన; వాసుదేవస్య = వాసుదేవుని యొక్క; పార్థస్య చ = అర్జునుని యొక్క; ఇమమ్ = ఈ; రోమ హర్షణమ్ = రోమాంచకమూ; అద్భుతమ్ = విస్మయకరమూ అయిన; సంవాదమ్ = సంభాషణను; అశ్రౌషమ్ =విన్నాను;
తా ॥ (ధృతరాష్ట్రునికి శ్రీకృష్ణార్జున సంవాదాన్ని వినిపించి, దానిని ఉపసంహరిస్తూ) సంజయుడు పలికెను: విస్మయకరమూ, రోమాంచకమూ అయిన శ్రీకృష్ణార్జునుల సంవాదాన్ని నేను ఇలా విన్నాను-
వ్యాఖ్య:-
శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇచ్చిన గీతా బోధనలను వ్యాస మహర్షి అనుగ్రహంతో విన్న సంజయుడు, ఆ శ్రవణ తర్వాత తన అపూర్వమైన ఆనందాతిశయాన్ని ధృతరాష్ట్రుడికి చెబుతున్నాడు.
‘పార్థస్య చ మహాత్మనః’ — ఇప్పటివరకు మోహంతో మునిగి, భ్రమలో పడి, అల్పాత్మాగా కనిపించిన అర్జునుడు భగవంతుని దివ్య బోధనల వల్ల ‘మహాత్ముడు’గా మారిపోయాడు. అర్జునుడిలాగే ప్రతి ఒక్కరూ కూడా శ్రీకృష్ణుని బోధామృతాన్ని బాగా తాగి, సంసార బంధాలను, మాయా మోహాన్ని తొలగించుకుని ‘మహాత్ములు’గా మారవచ్చు. ‘మహాత్మ’ అనేది ఏదైనా బిరుదు కాదు—ప్రయత్నంతో సంపాదించుకోగలిగే స్థితి. గీతా ముఖ్య లక్ష్యం అల్పాత్ములను మహాత్ములను చేయడం, మందబుద్ధులను తెలివులను చేయడం, అజ్ఞానులను జ్ఞానులను చేయడం.
‘అద్భుతం రోమహర్షణమ్’ — శ్రీకృష్ణ-అర్జున సంవాద రూపంలోని ఈ గీతా శాస్త్రం అత్యాశ్చర్యకరమైనది. ఇనుమును బంగారుగా మార్చే స్పర్శవేది లాంటిది—ఈ శాస్త్రం మాయా మోహంలో మునిగినవారిని మాయా విముక్తులను చేస్తుంది. ఏడుస్తున్నవారిని నవ్వించే శక్తి దీనిలో ఉంది. దీన్ని చదివినవాడు, విన్నవాడు ఆనందంతో దిగ్భ్రాంతుడవుతాడు. అందుకే సంజయుడు దీన్ని ‘అద్భుతం’ (అసాధారణం), ‘రోమహర్షణం’ (చర్మ రోమాలు నిటిసేలా చేసేది) అని వర్ణించాడు. ఇలాంటి అపూర్వ మహిమ ఉండటంతో గీతా జగత్ప్రసిద్ధి పొంది, అందరి అంగీకారాన్ని పొంది, ముముక్షువులకు కల్పతరువుగా మారింది.