అర్జున ఉవాచ :
స్థానే హృషీకేశ తవ ప్రకీర్త్యా
జగత్ప్రహృష్యత్యనురజ్యతే చ ।
రక్షాంసి భీతాని దిశో ద్రవంతి
సర్వే నమస్యంతి చ సిద్ధసంఘాః ॥ 36
స్థానే, హృషీకేశ, తవ, ప్రకీర్త్యా, జగత్, ప్రహృష్యతి, అనురజ్యతే, చ,
రక్షాంసి, భీతాని, దిశః, ద్రవంతి, సర్వే, నమస్యంతి, చ, సిద్ధసంఘాః.
హృషీకేశ = కృష్ణా, తవ = నీ; ప్రకీర్త్యా = మాహాత్మ్యకీర్తనంచేత; జగత్ = జగత్తు; ప్రహృష్యతి = ఆనందిస్తోంది; చ = మరియూ, అనురజ్యతే = ప్రీతిని పొందుతోంది; రక్షాంసి = రాక్షసులు; భీతాని = భయపడుతూ; దిశః = నలుదిక్కులకు; ద్రవంతి = పరుగెడుతున్నారు; సిద్ధ సంఘాః సర్వేచ = తపోయోగమంత్ర సిద్ధి పొందినవారందరూ కూడా; నమస్యంతి = నమస్కరిస్తున్నారు; (ఇదంతా) స్థానే = యుక్తియుక్తము, (తగియున్నది);
తా ॥ అర్జునుడు పలికెను: హృషీకేశా! నీ మాహాత్మ్య కీర్తనలో జగమంతా ఆనందిస్తూ, ప్రీతి పొందుతోంది. (నీ ప్రభావం అత్యద్భుతం, నీవు భక్తవత్సలుడవు) రాక్షసులు భీతులై నలుదిక్కులకూ పరుగెడుతున్నారు. తపో, యోగ, మంత్ర, సిద్ధులు నీకు నమస్కరిస్తున్నారు. ఇది అంతా సముచితముగానే ఉన్నది.
వ్యాఖ్య:-
‘తవప్రకీర్త్యా జగత్ప్రహృష్యతి’ – అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో… “కృష్ణా! ప్రపంచం (జనులు) నీ నామాన్ని సంకీర్తన చేయడం వల్ల, నీ మహిమలను చెప్పుకోవడం వల్ల ఎంతో ఆనందాన్ని పొందుతోంది” అని అన్నాడు. ఇక్కడ అర్జునుడు కేవలం ‘హృష్యతి’ (సంతోషిస్తున్నారు) అని అనలేదు. ‘ప్రహృష్యతి’ (విశేషంగా/అత్యంత గొప్పగా సంతోషిస్తున్నారు) అనే పదాన్ని వాడారు. ఆ ‘ప్ర’ అనే అక్షరం వల్ల… భక్తులు సామాన్యమైన సంతోషం కాదు, అంతులేని (అపారమైన) ఆనందాన్ని పొందుతున్నారని అర్థం వస్తోంది. దీన్ని బట్టి మనకు స్పష్టమయ్యే విషయం ఏమిటంటే… మనిషికి గొప్ప ఆనందం కలగాలన్నా, దుఃఖం పూర్తిగా తొలగిపోవాలన్నా భగవంతుడి నామాన్ని స్మరించడం, ఆయన గురించి చర్చించుకోవడమే ఏకైక మార్గం.
‘రక్షాంసి భీతాని దిశో ద్రవన్తి’ – భగవంతుడి దర్శనం కలగగానే రాక్షసులు భయంతో పరుగులు తీస్తున్నారు (పలాయనం చిత్తగిస్తున్నారు). దీనికి చాలా లోతైన అర్థం ఉంది. రాక్షసులు కేవలం బయట ఉండేవాళ్లు మాత్రమే కాదు. మన మనసులో గూడుకట్టుకుని ఉన్న కామం, కోపం, అహంకారం, అసూయ, అజ్ఞానం వంటి దుష్టగుణాలే అసలైన రాక్షసులు. ఎక్కడైతే పరమాత్మ ఉంటాడో, ఎక్కడ పవిత్రత ఉంటుందో, అక్కడ దెయ్యాలు, భూతాలు, పిశాచాలు గానీ… మనసులోని చెడ్డ ఆలోచనలు గానీ ఉండలేవు. కాబట్టి, మనిషి తన హృదయం అనే సింహాసనం మీద భక్తితో ఆ దేవుడిని కూర్చోబెట్టుకోవాలి. నామసంకీర్తన, ధ్యానం ద్వారా దేవుడిని మనసులోకి ఆహ్వానించాలి. ఎప్పుడైతే దేవుడు మనసులోకి వస్తాడో… అక్కడ తిష్టవేసి ఉన్న అజ్ఞానం, గర్వం, రాగద్వేషాలు అనే రాక్షసులన్నీ వెంటనే “కాలికి బుద్ధి చెప్పి” (పారిపోయి) మాయమైపోతాయి. సరిగ్గా ఈ సత్యాన్ని నిరూపించడానికే అర్జునుడు… “నీ నామస్మరణ వల్ల జగత్తు ఆనందిస్తోంది, రాక్షసులు పారిపోతున్నారు” అని స్తుతించాడు.
ఈ శ్లోకంలో ‘బీజాక్షరములు’ (అత్యంత శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక అక్షరాలు) ఎక్కువగా ఉన్నాయి. ఇవి మంత్ర సమానమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. ఈ శ్లోకాన్ని నిత్యం జపించేవారికి భూత, ప్రేత, పిశాచాదుల వల్ల కలిగే భయాలు లేదా బాధలు ఉండవు. ఎవరైనా అప్పటికే అటువంటి మానసిక భయాలతో గానీ, దుష్ట శక్తుల బెడదతో గానీ ఇబ్బంది పడుతుంటే… వారు ఈ శ్లోకాన్ని పూర్తి భక్తితో, దాని అర్థాన్ని మనసులో తలుచుకుంటూ జపిస్తే, ఆ ఇబ్బందులన్నీ తొలగిపోయి ప్రశాంతత లభిస్తుంది. ఇక్కడ ‘భూత ప్రేతాలు’ అంటే కేవలం బయట ఉండే శక్తులు మాత్రమే కాదు, మన మనసును పీడించే చెడు ఆలోచనలు, భయాలు మరియు అజ్ఞానం కూడా. భగవంతుని నామస్మరణ ఆ చీకటిని తొలగించే వెలుగు వంటిది.