న చ మత్స్థాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్ ।
భూతభృన్న చ భూతస్థః మమాత్మా భూతభావనః ॥ 5
న, చ, మత్ స్థాని, భూతాని, పశ్య, మే, యోగమ్, ఐశ్వరమ్,
భూతభృత్, న, చ, భూతస్థః, మమ, ఆత్మా, భూతభావనః.
భూతాని చ = మరియు, భూతాలు; న మత్ స్థాని = నాయందు ఉండుటలేదు; మే = నా; ఐశ్వరమ్యోగం = ఈశ్వర సంబంధమైన యోగాన్ని; పశ్య = చూడు; మమ = నా; ఆత్మా = స్వరూపం; భూతభృత్ = భూతాలను భరించేదీ; భూతభావనః = భూతాలను పోషించేదీ; (అయినప్పటికీ) న చ భూతస్థః = వాటి యందు ఉండుట లేదు.
తా ॥ ఐశ్వరమైన నా యోగాన్ని (అసాధారణమైన యోగ మాయా వైభవాన్ని) చూడు. భూతాలు (అసంగుడనైన) నాయందు ఉండడం లేదు. నా స్వరూపం భూతాలను ధరించునదీ, పాలించునదీ అయినప్పటికీ, నేను భూతాల యందు లేను. (జీవుడు శరీరాన్ని ధరించి పాలిస్తూ, అహంకారంతో తత్–సంశ్లిష్టుడై అందు వెలయుచున్నాడు. అదే విధంగా నేను భూతాలను ధరించి పాలిస్తున్నాను, అహంకార రహితుడనవడం వల్ల, వాటి యందు నేను ఉండడం లేదు.)