మయా తతమిదం సర్వం జగదవ్యక్తమూర్తినా ।
మత్స్థాని సర్వభూతాని న చాహం తేష్వవస్థితః ॥ 4
మయా, తతమ్, ఇదమ్, సర్వమ్, జగత్, అవ్యక్తమూర్తినా,
మత్స్థాని, సర్వభూతాని, న, చ, అహమ్, తేషు, అవస్థితః.
అవ్యక్త మూర్తినా = అవ్యక్తమూర్తినైన, (ఇంద్రియగోచరుడను కాని); మయా = నాచేత; ఇదమ్ = ఈ; సర్వం జగత్ = జగత్తంతా; తతమ్ = వ్యాప్తమై ఉంది; సర్వభూతాని = సర్వభూతాలు; మత్స్థాని = నాయందే ఉన్నాయి; అహం చ = మరి నేను; తేషు = వాటిపై; న అవస్థితః = ఆధారపడి లేను;
తా ॥ అతీంద్రియ స్వరూపుణ్ణి, కారణభూతుణ్ణి అయిన నాచే ఈ విశ్వమంతా పరివ్యాప్తమై ఉంది.* కనుక, చరాచర భూతాలన్నీ (కారణ భూతుణ్ణైన) నాయందే వెలయుచున్నాయి. కాని, నేను (ఆకాశం వలే అసంగుణ్ణి అవడం వల్ల) వాటి యందు (స్వకార్యాలైన ఘటాదులలో మృత్తిక వలే) ఉండడం లేదు.