బ్రహ్మణ్యాధాయ కర్మాణి సంగం త్యక్త్వా కరోతి యః ।
లిప్యతే న స పాపేన పద్మపత్రమివాంభసా ॥ 10
బ్రహ్మణి, ఆధాయ, కర్మాణి, సంగమ్, త్యక్త్వా, కరోతి, యః,
లిప్యతే, న, సః, పాపేన, పద్మపత్రమ్, ఇవ, అంభసా
యః = ఎవరు; బ్రహ్మణి = పరమేశ్వరునియందు; ఆధాయ = అర్పించి; సంగం = ఫలాసక్తిని; త్యక్త్వా = విడిచి; కర్మాణి = కర్మలను; కరోతి = ఒనర్చునో; సః = అతడు; అంభసా = నీటిచే; పద్మపత్రమ్ ఇవ = తామరాకువలె; పాపేన = పాపాలచేత; న లిప్యతే = అంటబడడు.
తా ॥ (‘నేను చేస్తున్నాను’ అనే అభిమానం ఉంటే లిప్తుడవుతాడు. అశుద్ధ చిత్తుడవడం వల్ల సన్న్యాసం లేదు. ఈ సంకటం నుండి బయటపడేదెట్లా? అంటే -) ఫలాసక్తిని త్యజించి పరమేశ్వరార్పితంగా కర్మను ఆచరించే వాడికి, నీరు తామరాకును అంటని విధంగా, పాపాలు అంటలేవు.
వ్యాఖ్య:-
ఎవరైతే తాము చేసే పనులన్నింటినీ ఆ భగవంతుడికి (బ్రహ్మానికి) అర్పించి, ఈ ప్రపంచం, పనులు అన్నీ అద్దంలో కనిపించే ప్రతిబింబం లాంటివని గుర్తిస్తారో… వారికి కర్మ బంధాలు ఉండవు. ‘నేను చేస్తున్నాను’ అనే అహంకారం (కర్తృత్వ భావన) లేకుండా, ఫలితం మీద ఆశ (attachment) లేకుండా పనులు చేసేవారికి, ఆ పనుల వల్ల వచ్చే పాపం గానీ, బంధం గానీ ఏమాత్రం అంటవు. దీనిని వివరించడానికే ఇక్కడ ‘తామరాకు’ ఉదాహరణ చెప్పారు: తామరాకు నీటిలోనే ఉంటుంది. కానీ ఆ నీరు దానికి అంటదు, జారిపోతుంది. అలాగే, జ్ఞానులు ఎన్ని పనులు చేసినా, వాటి మీద మమకారం, ఆశ లేకపోవడం వల్ల వారికి ఎలాంటి పాపాలు గానీ, కర్మ బంధాలు గానీ అంటవు. అందుకే జీవన్ముక్తులైన మహనీయులు, తాము తరిస్తూ, ఇతరులను తరింపజేయడం కోసం నిరంతరం ఎన్నో గొప్ప పనులు చేస్తున్నప్పటికీ, వారికి కర్మబంధం కొంచెం కూడా ఉండదు. కర్మయోగంలోని అసలైన రహస్యం ఇదే!
ఫలితం మీద ఆశ లేకుండా, చేసే పనులన్నింటినీ ఆ భగవంతుడికి (లేదా బ్రహ్మానికి) అర్పించి, ఎలాంటి మమకారం లేకుండా పనులు చేస్తే… ఆ మనిషికి కర్మ బంధాలు చుట్టుకోవు. దేని మీదైనా ఆసక్తి (సంగం) పెంచుకోవడమే బంధనానికి అసలు కారణం. ఆ ఆసక్తిని వదిలేయడమే (అసంగమే) మోక్షానికి దారి. ఉదాహరణకు తామరాకుకు తప్ప మిగిలిన ఏ ఆకుకైనా నీరు అంటుకుంటుంది. అలాగే, ‘నేనే చేస్తున్నాను’ అనే అహంకారంతో, ఫలితం మీద ఆశతో పనులు చేసేవారికి మాత్రమే పాపం అంటుకుంటుంది. అందుకే, కర్మ బంధాల నుండి బయటపడాలంటే పనులను ఎలాంటి ఆశ లేకుండా (అనాసక్తంగా), కోరికలు లేకుండా (నిష్కామంగా), భగవంతుడికి అర్పిస్తూ చేయాలి.
ఇక్కడ ‘పాపేన’ అనే పదానికి కేవలం పాపం అని కాకుండా, ‘కర్మబంధం చేత’ అని అర్థం చెప్పుకోవడం చాలా సముచితంగా (కరెక్టుగా) ఉంటుంది.
Related Articles: