వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః ఏకేహ కురునందన ।
బహుశాఖా హ్యనంతాశ్చ బుద్ధయోఽవ్యవసాయినామ్ ॥ 41
వ్యవసాయాత్మికా, బుద్ధిః, ఏకా, ఇహ, కురునందన,
బహుశాఖా, హి, అనంతాః, చ, బుద్ధయః, అవ్యవసాయినామ్
కురునందన = అర్జునా; ఇహ = ఈ కర్మయోగంలో; వ్యవసాయాత్మికా = నిశ్చయాత్మికమైన; బుద్ధిః = జ్ఞానం; ఏకా ఇహ = ఏకనిష్ఠ అవుతుంది; హి = ఏమన; అవ్యవసాయినామ్ = చంచలచిత్తుల, సకాములగువారి; బుద్ధయః = బుద్ధులు, బహుశాఖాః = బహుశాఖలుగ విభక్తములు; అనంతాః చ = అనంతముఖములును.
తా ॥ (ఎలా రక్షిస్తుంది? అనే ప్రశ్నకు సమాధానంగా నిష్కామ సకామ కర్మల భేదం నిరూపించబడుతోంది) కురునందనా! ఈ (ఈశ్వరారాధనా రూపమైన) నిష్కామ కర్మయోగంలో నిశ్చయరూపమైన బుద్ధి* ఏక నిష్ఠ అవుతుంది. కాని, చంచలచిత్తుల* బుద్ధులు అనంతాలూ, బహువిధాలూను. (ఈశ్వర ఆరాధనార్థం ఒనర్చే నిత్యనైమిత్తిక కర్మలలో ఒకింత అంగహానియైనా కూడా అవి వినష్టం కావు, వాటిని యథాసాధ్యంగా ఒనర్చవలెననియే విధి. దీనిలో ఎట్టి వైగుణ్యశంక లేనే లేదు. దీనిలో వైగుణ్యం ఉపశమిస్తుంది. కామ్యకర్మల రీతి ఇటువంటిది కాదు, కనుక ఈ రెంటికి గల భేదం చాల గొప్పది.)
వ్యాఖ్య:-
ఆత్మపై (లేదా దేవుడిపై) ఉంచే విశ్వాసం అనేది చెదిరిపోని ఒక “ఏకాగ్రమైన ఆలోచన”. ఇది మరే ఇతర కోరికలను ఆశించదు. ఒక చెట్టుకు అనేక కొమ్మలు విస్తరించి ఉన్నట్లుగా, ఈ ఆలోచన చెదిరిపోదు. మనిషి వంద రకాల పనుల్లో మునిగి ఉన్నప్పటికీ, అతని మనసులో ఉండే ప్రధానమైన నిశ్చయం ఒక్కటే – అదే “అంతా పరమాత్మ మయం” (అందరిలోనూ దేవుడు ఉన్నాడు) అనే భావన. అందువల్ల, అతను ఏ పని చేస్తున్నా, అతని మనసు ఆత్మ మీదే స్థిరంగా ఉంటుంది. తాను చేసే ప్రతి పనిలోనూ అతను ఆత్మనే దర్శిస్తాడు. ఇదే నిజమైన విశ్వాసం. అతను తన పనుల ఫలితాలను దేవుడికి అర్పించేస్తాడు. ఆ ఫలితాలను అనుభవించాలనే కోరిక అతనికి ఏమాత్రం ఉండదు.
ఎవరైతే ఇటువంటి ఏకాగ్రమైన విశ్వాసాన్ని అలవర్చుకోరో, వారు తమ మనసును ప్రపంచంలోని రకరకాల వస్తువుల మీద లగ్నం చేస్తారు. పక్షులు ఆకులు లేదా పండ్ల కోసం ఒక కొమ్మ నుండి మరో కొమ్మకు ఎగిరినట్లుగా, వీరు కూడా ఆనందం కోసం ఒక విషయం నుండి మరొక విషయానికి గెంతుతూ ఉంటారు. వారికి విశ్వాసం లేదు కాబట్టి, వారికి ఏకాగ్రత కూడా ఉండదు.
సూర్యకిరణాలు విడివిడిగా ఉన్నప్పుడు వాటికి పెద్దగా శక్తి ఉండదు. కానీ, అవే కిరణాలు ఒక కటకం (Lens) ద్వారా ప్రయాణించి ఒకే బిందువు వద్ద కేంద్రీకృతమైనప్పుడు, అవి దేన్నైనా కాల్చగల శక్తిని పొందుతాయి. అదే విధంగా, మనసు ఏకాగ్రతను సాధించి, ఒకే లక్ష్యంపై నిలిచినప్పుడు, అది అద్భుతమైన శక్తిని సంతరించుకుంటుంది.
అందుకే, మనిషి తన మనసును ఒకచోట చేర్చి, ఒకే లక్ష్యంపై నిలపడం చాలా అవసరం. ప్రపంచంలోని ఆకర్షణలు, వస్తువులపై కోరికలు లేనప్పుడు మాత్రమే ఇది సాధ్యమవుతుంది. మనిషి ప్రాపంచిక వస్తువులను కోరుకున్నంత కాలం, అతనికి విశ్రాంతి గానీ, శాంతి గానీ లభించదు.
“ఆత్మ మాత్రమే శాశ్వతమైన సత్యం, మిగతావన్నీ కేవలం నీడలు మాత్రమే” అని నమ్మడమే శాంతిని పొందే ఏకైక మార్గం. ఈ ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని విశ్వసిస్తూ, సాధకుడు ‘కర్మయోగం’ ఆచరించాలి.