కచ్చిదేతచ్ఛ్రుతం పార్థ త్వయైకాగ్రేణ చేతసా ।
కచ్చిదజ్ఞానసమ్మోహః ప్రణష్టస్తే ధనంజయ ॥ 72
కచ్చిత్, ఏతత్, శ్రుతమ్, పార్థ, త్వయా, ఏకాగ్రేణ, చేతసా,
కచ్చిత్, అజ్ఞానసమ్మోహః, ప్రణష్టః, తే, ధనంజయ.
పార్థ = అర్జునా; త్వయా = నీ చేత; ఏకాగ్రేణ చేతసా = నిశ్చల మనస్సుతో; ఏతత్ = ఇది; శ్రుతం కచ్చిత్ = వినుట జరిగినదా? ధనంజయా = అర్జునా; తే = నీ; అజ్ఞాన సమ్మోహః = అజ్ఞాన జనిత మోహం; ప్రణష్టః కచ్చిత్ = తొలగిందా.
తా ॥ పార్థా! దీనిని నీవు ఏకాగ్రచిత్తంతో విన్నావు కదా? అజ్ఞాన జనితమైన నీ మోహం సంపూర్ణంగా నశించిందా?
వ్యాఖ్య:-
శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ తాను చెప్పదలచుకున్న బోధనంతా చెప్పేసి, చివరికి అర్జునుడిని ఇలా ప్రశ్నిస్తున్నాడు. ఈ వాక్యంతో గీతాచార్యుని బోధన పూర్తవుతుంది. “ఓ అర్జునా! నేను చెప్పిన మాటలను నువ్వు ఏకాగ్రతతో విన్నావా? నీ భ్రమ (అజ్ఞానం) తొలగిపోయిందా?” అని భగవంతుడు అడిగాడు. రోగికి మందు ఇచ్చిన తర్వాత రోగం తగ్గిందా లేదా అని అడగడం వైద్యుడి బాధ్యత కదా? భవరోగ వైద్యుడైన శ్రీకృష్ణుడు కూడా అదే చేశారు. అజ్ఞానం అనే రోగంతో బాధపడుతున్న అర్జునుడికి ‘గీతా శాస్త్రం’ అనే దివ్య ఔషధాన్ని ఇచ్చి, భ్రమ అనే ఆ రోగం తగ్గిందా అని ఆరా తీస్తున్నారు.
‘ఏకాగ్రేణ చేతసా‘ — ధ్యానం చేసేటప్పుడు గానీ, వినేటప్పుడు గానీ, ఏదైనా విషయాన్ని విచారించేటప్పుడు గానీ మనసు ఏకాగ్రతతో ఉండాలి. మనసు నిలకడగా లేకుండా ఏం చేసినా ప్రయోజనం ఉండదు. కదులుతున్న నీటిలో సూర్యుడి ప్రతిబింబం సరిగ్గా కనిపించనట్టే, కదులుతున్న అద్దంలో ముఖం సరిగ్గా కనిపించనట్టే… చంచలమైన మనసులో ఆత్మ సరిగ్గా ప్రతిబింబించదు; విన్నది కూడా సరిగ్గా ఎక్కదు. అంతేకాక, అది యుద్ధం జరుగుతున్న గందరగోళ సమయం కాబట్టి, అర్జునుడి మనసు ఏమైనా చెదిరిపోయి ఏకాగ్రత కోల్పోయాడేమో? అలా జరిగితే తాను చేసిన బోధంతా వృథా అవుతుంది కదా! అందుకే భగవంతుడు ఇలా ప్రశ్నించడం చాలా సముచితంగా ఉంది. ప్రతి ఒక్కరూ పారాయణం చేసేటప్పుడు, తత్త్వ విచారణ చేసేటప్పుడు లేదా ధ్యానం చేసేటప్పుడు మనసును బయట విషయాలపైకి వెళ్లనివ్వకుండా ఏకాగ్రతతో ఉంచుకోవాలి. ఇదే చివరికి భగవంతుడు చేసిన బోధ. “మనసును ఏకాగ్రం చేసుకుని, శ్రద్ధగా విని, అజ్ఞానాన్ని సమూలంగా నాశనం చేసుకోండి” అనే వాక్యమే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతా శాస్త్రంలో ఇచ్చిన చివరి ఉపదేశం.
‘అజ్ఞానసమ్మోహః’ — మోహానికి (భ్రమకు) అసలు కారణం అజ్ఞానం. చీకట్లో తాడును చూసి పాము అని భ్రమపడినట్లే, అజ్ఞానం వల్ల జీవుడు అశాశ్వతమైన వస్తువులను శాశ్వతమని భ్రమపడుతుంటాడు. అర్జునుడికి అజ్ఞానం వల్ల కలిగిన మోహం (తన బంధువులు చనిపోతారనే దుఃఖం) శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన జ్ఞానం వల్ల తొలగిపోయింది. ఆ మోహం నిజంగా నశించిందా లేదా అని భగవంతుడు అర్జునుడిని ప్రశ్నిస్తున్నాడు.
‘ప్రణష్టః’ — మందు శక్తివంతమైనదైతే రోగం పూర్తిగా తగ్గిపోతుంది కదా! శ్రీకృష్ణుడు ఇచ్చిన సాటిలేని జ్ఞాన ఔషధం వల్ల అర్జునుడి భవరోగం (సంసార బంధం) పూర్తిగా నశించింది. తాను వాడిన మందు పవర్ ఏంటో భగవంతుడికి బాగా తెలుసు. అందుకే ఆయన ధైర్యంగా “నీ రోగం తగ్గిందా?” అని అడగగలిగాడు. ఇక్కడ కేవలం ‘నష్టః’ (నశించిందా?) అని అనకుండా ‘ప్రణష్టః’ (పూర్తిగా నశించిందా?) అని అడగడం విశేషం. అంటే, “నీ అజ్ఞాన వ్యాధి వేర్లతో సహా పూర్తిగా పోయిందా?” అని ప్రశ్నించినట్లయింది.
‘ధనంజయ’ — “ఓ అర్జునా! పూర్వం రాజసూయ యాగం సమయంలో ధనరాశులను ఎలా జయించి తెచ్చావో, అలాగే ఇప్పుడు కూడా నీ మాయను, మోహాన్ని, అజ్ఞానాన్ని జయించి కీర్తి సంపాదించు” అని గుర్తుచేయడానికేమో, భగవంతుడు ఇక్కడ ‘ధనంజయ’ అనే పదాన్ని వాడారు.