తానహం ద్విషతః క్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ ।
క్షిపామ్యజస్రమశుభాన్ ఆసురీష్వేవ యోనిషు ॥ 19
తాన్, అహమ్, ద్విషతః, క్రూరాన్, సంసారేషు, నర అధమాన్,
క్షిపామి, అజస్రమ్, అశుభాన్, ఆసురీషు, ఏవ, యోనిషు.
అహమ్ = నేను; ద్విషతః = విద్వేషులును; క్రూరాన్ = క్రూరులును; నర-అధమాన్ = నరాధములను; అశుభాన్ = అమంగళకరులూ అయిన (వారిని); సంసారేషు = జన్మ-మృత్యు మార్గాలలో; ఆసురీషు = ఆసురములైన; యోనిషు ఏవ = యోనులయందే (వంశాలలోనే); అజస్రమ్ = మళ్ళీ మళ్ళీ; క్షిపామి = ఉంచుతున్నాను.
తా ॥ విద్వేషులూ, క్రూరులూ, కుకర్ములూ అయిన వారికి మళ్ళీ మళ్ళీ (వారి పాప కర్మలకు ఫలితంగా వ్యాఘ్రసర్పాదికమైన) అసుర జన్మలనే కలుగజేస్తున్నాను.
వ్యాఖ్య:-
రాక్షస గుణాలు (అసుర సంపద) కలిగి, ఇతరులను ద్వేషించే వారికి చివరికి ఏమవుతుంది? అనే భయంకరమైన సత్యాన్ని ఇక్కడ వివరించారు.
- మనిషిని ద్వేషిస్తే.. దేవుడిని ద్వేషించినట్లే! ‘ద్విషతః’ అంటే ద్వేషించేవారు అని అర్థం. ప్రతి మనిషి హృదయంలో దేవుడు ఉన్నాడు. కాబట్టి మనం తోటి మనిషిని ద్వేషిస్తే, ఆ లోపల ఉన్న దేవుడిని ద్వేషించినట్లే అవుతుంది. ఇది చాలా పెద్ద తప్పు.
- తప్పించుకోలేరు – ఇది దేవుడి చట్టం: ఈ సృష్టిలో ఒక బలమైన నియమం (Rule) ఉంది. మంచి పనులు చేసేవారికి సద్గతి (మంచి జన్మ/మోక్షం) లభిస్తుంది. చెడ్డ పనులు చేసేవారికి దుర్గతి (చెడ్డ జన్మ/నరకం) లభిస్తుంది. ఇది ఈశ్వరుడి నిర్ణయం. దీన్ని ఎవరూ మార్చలేరు, ఉల్లంఘించలేరు. ఒకవేళ ఉల్లంఘిస్తే ఆ శిక్షను అనుభవించక తప్పదు.
- శిక్ష ఏంటి? (మళ్ళీ మళ్ళీ పుట్టుక): ఎవరైతే దైవ గుణాలను వదిలేసి, రాక్షస గుణాలతో ప్రవర్తిస్తారో వారిని దేవుడు వదిలిపెట్టడు. వారిని ఈ సంసారం అనే చక్రంలో (పుట్టుక-చావుల ప్రవాహంలో) పడేస్తాడు. వారు మళ్ళీ మళ్ళీ నీచమైన జన్మలు ఎత్తుతూ, కష్టాలు పడుతూ, పుడుతూ-చస్తూ నరకయాతన అనుభవిస్తారు.
కాబట్టి, తెలివైన వాళ్ళు ఆ రాక్షస గుణాల జోలికి వెళ్ళరు. కేవలం దైవ గుణాలను (దైవ సంపదను) మాత్రమే ఆశ్రయించి, ఈ జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి (మోక్షం) పొందుతారు.
‘తానహం’ – “నేనే వారిని వాళ్ళు చేసిన పనులకు (కర్మఫలాలకు) తగినట్లుగా పురుగులు, కీటకాలు, రాక్షసులు వంటి నీచమైన జన్మలలోకి పడేస్తాను” అని శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు. దీన్ని బట్టి—ఈ ప్రపంచం మొత్తాన్ని నడిపించేవాడు, శాసించేవాడు, చేసిన పనులకు ఫలితాన్ని ఇచ్చేవాడు, అన్ని జీవుల గతిని నిర్ణయించేవాడు… ఆ పరమాత్మ ఒక్కడే అని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.
‘నరాధమాన్’ – శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ చాలా కోపంగా, కఠినంగా ‘నరాధమాన్’ (మనుషుల్లో పరమ నీచులు/అధములు) అనే పదాన్ని వాడారు. దీన్ని బట్టి పాపాత్ముల మీద, దేవుడిని ద్వేషించే వారి మీద, రాక్షస గుణాలు ఉన్నవారి మీద భగవంతుడికి ఎంత కోపం (రౌద్రం) ఉందో మనకు అర్థమవుతోంది. కృష్ణుడు గతంలోనే “వినాశాయ చ దుష్కృతామ్” (దుర్మార్గులను నాశనం చేయడానికి నేను వస్తాను) అని చెప్పారు. ఇప్పుడు అదే విషయాన్ని గుర్తు చేస్తున్నారు. ఎవరైతే పాపపు పనులు చేసి ‘నరాధముడు’గా మారతాడో, వాడికి కచ్చితంగా తగిన శాస్తి (శిక్ష) జరిగి తీరుతుంది. దేవుడు ఊరుకోడు.
మన లక్ష్యం ఏంటి? మనిషిగా పుట్టినందుకు మనం ఎలా బతకాలి?
- నరాధముడు: నీచంగా బతకకూడదు.
- నరోత్తముడు: అందరికంటే ఉత్తముడిగా ఎదగాలి.
- పురుషోత్తముడు: సాక్షాత్తు దేవుడి స్థాయికి ఎదిగేలా మన ప్రవర్తన ఉండాలి.
కాబట్టి ప్రతి మనిషి దేవుడి పట్ల భయభక్తులు కలిగి చాలా జాగ్రత్తగా (Alert) ఉండాలి. మనకు ఉన్న తెలివిని ఉపయోగించి, ఆ చెడ్డ (అసుర) గుణాలను దరిచేరనీయకూడదు. కేవలం మంచి (దైవ) గుణాలను మాత్రమే అలవర్చుకోవాలి.
రాక్షస స్వభావం (అసుర గుణాలు) ఉన్నవారికి ఎలాంటి గతి పడుతుందో శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ చాలా కఠినంగా చెప్పారు.
- ఒక్కసారి కాదు.. అనేక జన్మలు: ఇక్కడ ‘సంసారేషు’, ‘ఆసురీష్వేవ’ అని బహువచనం (Plural) వాడారు. అంటే వీరు శిక్షగా కేవలం ఒకటి రెండు జన్మలే ఎత్తరు. పురుగులు, కీటకాలు, రాక్షసులుగా అనేక నీచమైన జన్మలు ఎత్తుతూనే ఉంటారు.
- కసాయివాడి ఉదాహరణ: వీరు ఈ జనన మరణ చక్రం (సంసారం) నుండి తప్పించుకోలేరు. దీనికి ఒక మంచి ఉదాహరణ చెప్పారు: ఒక గొర్రె కసాయివాడి నుండి తప్పించుకుని పారిపోవాలని చూసినా, వాడు దాన్ని మళ్ళీ పట్టుకొచ్చి ఎలాగైతే వధిస్తాడో…అలాగే, ఈ పాపాత్ములు కష్టాల నుండి పారిపోవాలని చూసినా, వారి పాపకర్మ తీరేదాకా భగవంతుని ఆజ్ఞ వల్ల మళ్ళీ మళ్ళీ ఆ నరకంలోకే, ఆ కష్టాల్లోకే నెట్టివేయబడతారు.
- గరుడ పురాణంలో శిక్షలు: ఏ పాపం చేసినవారికి నరకంలో ఏ రకమైన శిక్ష వేస్తారు అనే విషయం ‘గరుడ పురాణం’ చదివితే తెలుస్తుంది. అది చాలా భయంకరంగా ఉంటుంది.
- జాగ్రత్త పడండి: అలాంటి భయంకరమైన నరకం వద్దు అనుకున్నా, పురుగులా పుట్టే నీచమైన జన్మ వద్దు అనుకున్నా.. మనిషి చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మనలో ఆ రాక్షస గుణాలు ఏమీ లేకుండా చూసుకోవాలి. మంచి నడవడికతో (సదాచారంతో) బతుకుతూ మోక్షం (కైవల్యం) పొందేలా ప్రయత్నించాలి.
‘క్షిపామి’ – అంటే ‘విసరివేస్తాను’ అని అర్థం. పాపులను, అసుర గుణాలను ఆశ్రయించేవారిని ‘నీచ జన్మలలోకి చేర్చేస్తాను’ అని అనకుండా… ‘నీచ జన్మలలోకి విసిరివేస్తాను’ అని భగవంతుడు చెప్పాడు. ఇది ఎంత తీవ్రమైన హెచ్చరిక అని మనకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది! ఒక రాయిని లేదా బంతిని దూరంగా విసిరే విధంగా… పాపులను నరకాలు, నీచ జన్మలలోకి గట్టిగా విసిరివేస్తాను అని శ్రీకృష్ణుడు ఇక్కడ చెప్పాడు. కాబట్టి, భగవంతుని ఆశ్రయం, ప్రపంచ నియమాలను తెలుసుకుని… మంచి మార్గాన్ని (సత్పథం) అనుసరించడం జ్ఞానుల బాధ్యత అని అర్థం.
‘అజస్రమ్’ – ‘అజస్రమ్’ – అంటే ‘ఎల్లప్పుడూ’ అని అర్థం. మనుషులు చెడు పనులు (దుష్ట ప్రవృత్తి) ఎంత కాలం చేస్తారో, అంత కాలం వాళ్ళను దుఃఖాలు వెంటాడతాయి. నీడలా వాళ్ళను శోకం అనుగమిస్తూ ఉంటుంది. ఈ పదం ద్వారా అది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కొందరు ఇలా ప్రశ్నిస్తారు: “అయ్యా! ఈ సంసార బాధలు మాకు ఇంకా ఎన్నాళ్లు ఉంటాయి?” – వాళ్ళ ప్రశ్నకు ఇక్కడే సమాధానం వచ్చేసింది. మనుషులలో పాపాలు, చెడు మార్గం, చెడు పనులు, భగవంతుని మర్చిపోవడం, అజ్ఞానం వంటివి ఎంత కాలం ఉంటాయో… అంత కాలం ఈ దుఃఖాలు వాళ్ళను వదలవు. చెడు గుణాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటే ఈ తాపాలు కూడా ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి. చెడు గుణాలు పోతే ఈ బాధలు కూడా పోతాయి. ‘అజస్రమ్’ అనే పదం ద్వారా—పాపాత్ములకు శిక్ష ఎప్పుడూ వస్తుందనే ఈ నియమం ప్రపంచంలో ఎప్పుడూ అమలులో ఉంటుందని స్పష్టంగా చెప్పబడింది.