సర్వగుహ్యతమం భూయః శృణు మే పరమం వచః ।
ఇష్టోఽసి మే దృఢమితి* తతో వక్ష్యామి తే హితమ్ ॥ 64
సర్వగుహ్యతమమ్, భూయః, శృణు, మే, పరమమ్, వచః,
ఇష్టః, అసి, మే, దృఢమ్, ఇతి, తతః, వక్ష్యామి, తే, హితమ్.
సర్వ గుహ్యతమమ్ = పరమరహస్యమైన; మే = నా; పరమమ్ = శ్రేష్ఠమైన; వచః = వాక్యాన్ని; భూయః = మళ్ళీ; శృణు = విను; మే = నాకు; దృఢమ్ = నిశ్చయంగా; ఇష్టః = ప్రియతముడవు; అసి = అవుతావు; ఇతి తతః = ఈ కారణం వల్ల; తే = నీకు; హితం = హితాన్ని (పురుషార్థ ప్రాప్తి ఉపాయాన్ని); వక్ష్యామి = చెబుతున్నాను.
తా ॥ (అతిగంభీరమైన గీతాశాస్త్రాన్ని తానే సంగ్రహం చేసి చెబుతున్నాడు.) సర్వ గుహ్యతమమైన నా వాక్యాల్ని విను; నీవు నాకు అత్యంత ప్రీతి పాత్రుడవని, నీకు హితాన్ని (పురుషార్థ–ప్రాప్తి ఉపాయాన్ని, సర్వప్రమాణోపేతమైన దానిని నిశ్చయించి) చెబుతున్నాను.
వ్యాఖ్య: –
‘సర్వగుహ్యతమమ్’ — గుహ్యం = రహస్యం, గుహ్యతరం = మరింత రహస్యం, గుహ్యతమం = అతి రహస్యం, సర్వగుహ్యతమం = అత్యంత అతి రహస్యం. ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ తనకు సాధ్యమైనంత వరకు అన్ని విశేషణాలు పెట్టి ఈ పదాన్ని వాడారు. ఈ బోధన ఎంత రహస్యమైనదో, ఎంత ప్రభావవంతమైనదో ఇక్కడ స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది. చెప్పబోయే బోధనపై పరమ విశ్వాసం, ఆసక్తి ఈ పదం వల్ల ఏర్పడుతున్నాయి.
‘భూయః’ — మళ్లీ చెప్తున్నాను, వినండి. శిష్యుని పట్ల వాత్సల్యంతో గురువు తన బోధనను మళ్లీ మళ్లీ చెప్పుకుంటాడు, గ్రథించినదాన్ని మళ్లీ గుర్తు చేస్తాడు. కిందటి శ్లోకంలో ‘ఇతి తే జ్ఞాన మాఖ్యాతమ్’ అని చెప్పి గీతా బోధనను పూర్తి చేశారు. అయినా అర్జునుని పట్ల ప్రేమతో మళ్లీ కొంచెం ఉపదేశం చేయాలని భగవంతుడు ఈ మాటలు మళ్లీ చెప్పాడు.
‘పరమం వచః’ — ఈ చెప్పబోయే మాటలు అత్యున్నతమైనవని చెప్పడం ద్వారా అవి పరమోత్కృష్టమైనవని స్పష్టమవుతోంది. స్వయంభువైన భగవంతుడు తాను చెప్పేవాటిని ‘ఉత్కృష్టమైనవి’ అని పేర్కొన్నాడు కాబట్టి, ఆ మాటలపై జనాలు ఎంత పూర్తి విశ్వాసం పెట్టాలో ఊహించవచ్చు.
‘ఇష్టోఽసి మే దృఢమితి తతో వక్ష్యామి తే హితమ్’ — గురువు ఇష్టాన్ని పొందడమే శిష్యుని తెలివి. గురువు ప్రీతిని పొందిన శిష్యుడికి అది గొప్ప వరం. ఎందుకంటే, ప్రీతి చూపే శిష్యునికి మాత్రమే గురువు తన హృదయాన్ని తెరిచి అతి రహస్య జ్ఞానాన్ని బోధిస్తాడు. సేవ, నమస్కారాలు, వినయం, విధేయతల ద్వారా గురువు ప్రీతిని పొందితే, ముక్తి మార్గం చేతికి అరుపుకున్నట్లే. ఈ విషయాన్నే భగవంతుడు 4వ అధ్యాయంలో ‘తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన’ (4-34) అని చెప్పాడు.
ఇక్కడ అర్జునుడు గురువైన శ్రీకృష్ణునికి ప్రీతిపాత్రుడు అయ్యాడు. దాన్ని శ్రీకృష్ణుడు ‘ఇష్టోసి మే దృఢమితి’ (నీవు నాకు ఇష్టుడివి) అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. హృదయం పరిపక్వమై, నిర్మలమై, భక్తితో నిండినప్పుడు గురువు స్వయంగా వచ్చి హృదయంలో జ్ఞాన బీజాన్ని sows చేస్తాడు. చరిత్రలో అనేక దృష్టాంతాలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుతం అర్జునుని హృదయం అలా పరిపక్వమై ఉండటం వల్ల స్వయంభువైన భగవంతుడు అతనికి తన హితమైన బోధనను ఇచ్చాడు.
మోక్షానికి ఎవరు దారి చూపిస్తారో చింతించాల్సిన పనిలేదు. భక్తితో, పవిత్రంగా ఉన్న హృదయాన్ని సద్గురువుల వద్దకు చేర్చేస్తారు లేదా తానే సరైన బోధన ఇస్తాడు. “నీవు నాకు ఇష్టుడివి కాబట్టి నీకు హితమైనది చెప్తున్నాను” అని భగవంతుడు చెప్పడం వల్ల, సర్వేశ్వరుని లేదా సద్గురువుల అనుగ్రహాన్ని పొందని వారికి బోధ లభించదని స్పష్టమవుతోంది. శాస్త్రాల్లోనూ అద్వైత జ్ఞానం (ఆత్మ సాక్షాత్కారం) దైవ అనుగ్రహం లేకుండా కలగదని చెప్పారు.
కాబట్టి ముముక్షువులైన సాధకులు ఈ విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండి, సర్వేశ్వరుని, సద్గురువుల అనుగ్రహాన్ని పొందేందుకు నామస్మరణ, పూజ, సేవలు చేస్తూ భక్తిభావంతో ఉండాలి.