క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞయోరేవం అంతరం జ్ఞానచక్షుషా ।
భూతప్రకృతిమోక్షం చ యే విదుర్యాంతి తే పరమ్ ॥
క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞయోః, ఏవమ్, అంతరమ్, జ్ఞానచక్షుషా,
భూతప్రకృతి మోక్షమ్, చ, యే, విదుః, యాంతి, తే, పరమ్.
యే = ఎవరు; ఏవమ్ = ఈ రీతిగ; క్షేత్ర–క్షేత్రజ్ఞయోః = క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞుల; అంతరమ్ = భేదమును; భూత ప్రకృతి మోక్షం చ = మరియు, భూత సమూహపు మిథ్యత్వాన్ని, ప్రకృతికి గల మిథ్యత్వాన్ని; జ్ఞాన చక్షుషా = జ్ఞాన నేత్రంతో; విదుః = గ్రహిస్తారో; తే = వారు; పరమ్ = పరబ్రహ్మాన్ని; యాంతి = పొందుతున్నారు.
తా ॥ ఈ విధంగా ఎవరు క్షేత్ర-క్షేత్రజ్ఞుల జడ-చైతన్య రూపభేదాన్ని (శాస్త్ర, ఆచార్య ఉపదేశ జనితమైన) ‘జ్ఞాన నేత్రం’ తో గాంచుతున్నారో; మరియు (పరమార్థమైన ఆత్మవిద్య చేత, మాయ అనబడే) అవిద్యా రూప ప్రకృతి ‘మిథ్య’ అని గ్రహిస్తున్నారో వారు పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతున్నారు, మళ్ళీ జన్మించరు.