అనాదిత్వాన్నిర్గుణత్వాత్ పరమాత్మాయమవ్యయః ।
శరీరస్థోఽపి కౌంతేయ న కరోతి న లిప్యతే ॥
అనాదిత్వాత్, నిర్గుణత్వాత్, పరమాత్మా, అయమ్, అవ్యయః,
శరీరస్థః, అపి, కౌంతేయ, న, కరోతి, న, లిప్యతే.
కౌంతేయ = అర్జునా; అనాదిత్వాత్ = ఆదిరహితమైనందు వల్ల; నిర్గుణత్వాత్ = త్రిగుణ సంబంధ శూన్యమవడం వల్ల; అయం = ఈ; అవ్యయః = అక్షయమైన; పరమాత్మా = పరమాత్మ; శరీరస్థః అపి = శరీరంలో వెలయుచున్నప్పటికీ; న కరోతి = కర్తృత్వాన్ని పొందడు; న లిప్యతే = కర్మఫలంచే లిప్తుడు కాడు.
తా ॥ (సంసారస్థితిలో శరీర నిమిత్తములైన కర్మలు, కర్మఫలాలు, సుఖ దుఃఖాలు కలుగుతుండగా సమదర్శనం ఎలా, అంటావా?) అర్జునా! ఈ పరమాత్మ అనాది, ఉత్పత్తి రహితం, నిర్గుణం, గుణ సంగం లేనిది (ఉత్పత్తి ఉన్నా వినాశమూ, గుణ సంగం ఉన్నా గుణవ్యయమూ -ఇవి లేవు కనుక) అవ్యయం. అవికారియైన ఈ పరమాత్మ, శరీరంలో ప్రకాశిస్తున్నప్పటికీ, ఏమీ కూడా చేయడంలేదు. కాబట్టి, దానికి కర్మఫల సంగం కూడా లేదు. (కనుక, పరమాత్మే శరీర స్థితుడై మిథ్యయైన జీవభావాన్ని పొందాడు.)