సమం సర్వేషు భూతేషు తిష్ఠంతం పరమేశ్వరమ్ ।
వినశ్యత్స్వవినశ్యంతం యః పశ్యతి స పశ్యతి ॥
సమమ్, సర్వేషు, భూతేషు, తిష్ఠంతమ్, పరమేశ్వరమ్,
వినశ్యత్సు, అవినశ్యంతమ్, యః, పశ్యతి, సః, పశ్యతి.
సర్వేషు భూతేషు = సర్వభూతాలలో; సమమ్ = సమానంగా (ఒకే రీతిగా); తిష్ఠంతం = వెలయుచున్నవాడూ; వినశ్యత్సు = నశ్వరమైన వస్తువులలో; అవినశ్యంతం = నశించకుండా వెలయువాడూ అయిన; పరమేశ్వరమ్ = పరమేశ్వరుణ్ణి (బ్రహ్మాన్ని); యః = ఎవడు; పశ్యతి = చూస్తాడో; సః = అతడు; పశ్యతి = యథార్థదర్శి.
తా ॥ (సంసారోద్భవం అవివేక కృతమని పూర్వశ్లోకంలో చెప్పబడింది; ఆ అవివేకాన్ని నివారించడానికి, అసంగాత్మ విషయకమైన సమ్యగ్దర్శనం వర్ణించబడుతోంది 🙂 స్థావర-జంగమాత్మకాలైన సర్వభూతాలలో సమభావంలో (సద్రూపంలో) ప్రకాశించేదీ, నశ్వరవస్తువులలో కూడా నశించకుండా ప్రకాశించేదీ అయిన పరమాత్మను దర్శించేవాడే యథార్థదర్శి. (గీత : 8-20 చూ:)
వ్యాఖ్య:-
భగవంతుడు కొందరిలో ఎక్కువగానూ, కొందరిలో తక్కువగానూ లేరు. పూలదండలో దారం ఉన్నట్లుగా సమస్త ప్రాణులలోనూ ఆయన సమానంగా (సమమ్) వ్యాపించి ఉన్నారు. ‘సర్వేషు’ అని చెప్పడం వల్ల, కేవలం ఏదో ఒక ప్రాణిలో మాత్రమే కాకుండా, ఈ విశ్వంలోని అన్ని జీవుల్లోనూ భగవంతుడు ఉన్నాడని స్పష్టమవుతోంది.
‘వినశ్యత్స్వవినశ్యన్తమ్’ – అంటే శరీరాలు, ఇతర ఉపాధులు నశించినా, వాటిలో ఉన్న ఆత్మ లేదా పరమేశ్వరుడు మాత్రం నశించడు అని అర్థం. దీన్ని బట్టి శరీరం, కనిపించే ఈ ప్రపంచం అంతా నశించే స్వభావం కలవని; నశించని వస్తువు ఒక్క ఆత్మ మాత్రమే అని నిర్ధారణ అవుతోంది. కాబట్టి నశించిపోయే శరీరం, వస్తువులపై మమకారం పెంచుకోకుండా, శాశ్వతమైన ఆత్మ కోసమే అన్వేషించాలి.
‘యః పశ్యతి స పశ్యతి’ – శరీరం నశించినా ఆత్మ నశించదని ఎవరైతే చూడగలరో, వారే నిజంగా చూసేవారు (జ్ఞానులు) అని ఇక్కడ చెప్పారు. కాబట్టి ఈ సత్యం తెలియని వారు కళ్ళు ఉన్నా నిజానికి గుడ్డివారే అని భగవంతుని మాటల ద్వారా స్పష్టమవుతోంది. భౌతికంగా కళ్ళు ఉన్నప్పటికీ, పైన చెప్పినట్టుగా ‘దృశ్య ప్రపంచం నశించేది, ఆత్మ సత్యమైనది’ అనే జ్ఞానం లేనివాడు—అతను ఎంత పెద్ద చదువుకున్నా, ధనికుడైనా, అందగాడైనా, బలవంతుడైనా, అధికారి అయినా, రాజాధిరాజైనా సరే—భగవంతుని దృష్టిలో గుడ్డివాడే అని తేలుతోంది.
కాబట్టి భగవంతుడు చెప్పిన ఈ సూత్రం ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరూ తాము నిజంగా కళ్ళు ఉన్నవారా లేక లేనివారా అని పరిశీలించుకుని, అజ్ఞానమనే గుడ్డితనాన్ని పోగొట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. భౌతిక నేత్రాలతో పాటు జ్ఞాననేత్రాలను కూడా సంపాదించుకోవాలి. శరీరం మొదలైన దృశ్య పదార్థాలు నశించేవని, ఆత్మ ఒక్కటే శాశ్వతమని తెలుసుకోవడమే జ్ఞాననేత్రాన్ని సంపాదించుకోవడం అవుతుంది.