శ్రీ భగవానువాచ :
భూయ ఏవ మహాబాహో శృణు మే పరమం వచః ।
యత్తేఽహం ప్రీయమాణాయ వక్ష్యామి హితకామ్యయా ॥ 1
భూయః, ఏవ, మహాబాహో, శృణు, మే, పరమమ్, వచః,
యత్, తే, అహమ్, ప్రీయమాణాయ, వక్ష్యామి, హితకామ్యయా.
మహాబాహో = అర్జునా; భూయ ఏవ = మళ్ళీ ఇంకా; మే = నా; పరమం వచః = శ్రేష్ఠమైన వచనాన్ని (తత్త్వవాక్యాన్ని); శృణు = విను; ప్రీయమాణాయ = సంప్రీతుడవైన; తే = నీకు; అహం = నేను; హితకామ్యయా = మంచిని కోరి; యత్ = దేనిని (ఏ తత్త్వవిషయాన్ని); వక్ష్యామి = చెబుతున్నానో; (తత్శృణు = దానిని విను;)
తా ॥ శ్రీ భగవానుడు పలికెను: అర్జునా! నీవు నా వాక్యాలను విని ఆనందిస్తున్నావు; కనుక, నేను నీ హితాన్ని కోరి మళ్ళీ శ్రేష్ఠమైన తత్త్వవాక్యాలను చెబుతున్నాను, ఆకర్ణించు.
వ్యాఖ్య :–
శిష్యుడు గురువు చెప్పే మాటలను ఎంతో ఆసక్తిగా, ఇష్టంగా వింటున్నప్పుడు, గురువుగారికి ఉత్సాహం కలుగుతుంది. అప్పుడు ఆయన శిష్యుడిపై దయతో ఇంకా గొప్ప విషయాలను బోధిస్తారు. అందుకే నేర్చుకునేవారికి ‘శ్రద్ధ’ చాలా అవసరం. శ్రద్ధ లేకుండా వింటే అది అసలు విననట్లే లెక్క. గురువు చెప్పింది చెప్పనట్లే లెక్క. అర్జునుడు కృష్ణుడి మాటలను అమృతాన్ని తాగుతున్నట్లుగా ఎంతో ఇష్టంగా, ఏకాగ్రతతో వింటున్నాడు. అందుకే ఈ సందర్భంలో ‘ప్రీయమాణాయ’ (సంతోషిస్తున్నవాడు లేదా ఇష్టపడుతున్నవాడు) అనే పదం వాడారు. కృష్ణుడి బోధన అర్జునుడి బాధను పోగొడుతోంది, అందుకే అతనికి ఆ దైవ వాక్యాలంటే ఇష్టం ఇంకా పెరుగుతోంది. ఇదంతా గమనించిన శ్రీకృష్ణుడు ఉత్సాహంతో, ‘ఇంత శ్రద్ధ కలిగిన శిష్యుడికి భగవంతుని తత్వం గురించి ఇంకా చెబితే బాగుంటుంది’ అని భావించి మళ్ళీ చెప్పడం మొదలుపెట్టాడు. అందుకే ‘భూయః’ (మళ్ళీ) అనే పదాన్ని వాడారు. ఆధ్యాత్మిక విద్యను పదే పదే వింటూ, విన్నదాన్ని మనసులో నెమరువేసుకుంటూ, ధ్యానం చేస్తూ ఉంటే అది మనకు బాగా వంటబడుతుంది (పూర్తిగా అర్థమవుతుంది). ఇంతకు ముందు చెప్పినదాన్నే భగవంతుడు మళ్ళీ చెప్పడానికి ఇది కూడా ఒక కారణం. ఇలా మళ్ళీ మళ్ళీ వినడం, ఆలోచించడం వల్ల దైవతత్వం అర్జునుడి మనసులో బలంగా నాటుకుంటుందనే ఉద్దేశంతోనే, కృష్ణుడు చెప్పిన దాన్నే మళ్ళీ చెబుతున్నాడు.
‘హితకామ్యయా’ – అంటే గురువు తన మీద శ్రద్ధ ఉన్న శిష్యుడికి మంచి (హితం) చేయాలని కోరుకోవడం. అన్నింటికంటే గొప్ప మేలు బంధాల నుండి విముక్తి (మోక్షం) పొందడమే. ఈ విముక్తి అనేది డబ్బులో, వస్తువులో లేదా ప్రపంచంలోని మరే ఇతర పదార్థాలను ఇవ్వడం వల్లను ఎప్పటికీ దొరకదు. ఇది కేవలం ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని అందించడం వల్ల మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. అందుకే అర్జునుడికి అత్యున్నతమైన మేలు (శాశ్వతమైన విముక్తి) కలిగించాలనే ఉద్దేశంతోనే, భగవంతుడు అతనికి ఈ తత్త్వ జ్ఞానాన్ని బోధించడం మొదలుపెట్టాడు.
‘పరమం వచః’ (అత్యున్నతమైన మాటలు) అని అనడాన్ని బట్టి, శ్రీకృష్ణుడు చెప్పబోయేవి మామూలు మాటలు కావని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. ఇవి జీవి హృదయంలో ఎప్పటి నుండో గూడుకట్టుకున్న అజ్ఞానం అనే చీకటిని పూర్తిగా పోగొట్టగల శక్తివంతమైనవి. అందుకే, తెలివైన వారు తమ జీవితాన్ని పనికిరాని లౌకిక విషయాలు (ప్రాపంచిక కబుర్లు) వినడంలో వృథా చేసుకోకూడదు. దానికి బదులుగా, ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటించే (మోక్షాన్ని ఇచ్చే) మార్గాలను తెలిపే ఇటువంటి గొప్ప మాటలను, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని శ్రద్ధగా వినాలి.