ప్రాప్య పుణ్యకృతాం లోకాన్ ఉషిత్వా శాశ్వతీస్సమాః ।
శుచీనాం శ్రీమతాం గేహే యోగభ్రష్టోఽభిజాయతే ॥ 41
ప్రాప్య, పుణ్య కృతామ్, లోకాన్, ఉషిత్వా, శాశ్వతీః, సమాః,
శుచీనామ్, శ్రీమతామ్, గేహే, యోగభ్రష్టః, అభిజాయతే.
యోగభ్రష్టః = యోగచ్యుతుడైనవాడు; పుణ్యకృతామ్ = పుణ్యాత్ముల; లోకాన్ = లోకాలను; ప్రాప్య = పొంది; శాశ్వతీః = పెక్కు; సమాః = సంవత్సరాలు; ఉషిత్వా = అచ్చట నుండి; శుచీనామ్ = సదాచారపరులూ; శ్రీమతామ్ = ధనికులూ అయినవారి; గేహే = గృహంలో; అభిజాయతే = పుడతాడు.
తా ॥ యోగ భ్రష్టుడైనవాడు అశ్వమేధాది పుణ్యకర్మలను ఒనర్చేవారికి ప్రాప్యాలైన బ్రహ్మలోకాది శుభలోకాలను పొంది, అక్కడ చాలకాలం వసిస్తాడు; అనంతరం సదాచార సంపన్నులైన ధనికుల గృహంలో జన్మిస్తాడు.
వ్యాఖ్య:-
యోగభ్రష్టుడికి (యోగం మధ్యలో ఆపేసినవాడికి) ఎలాంటి చెడూ జరగదని కిందటి శ్లోకంలో చెప్పారు. మరి అతనికి ఎలాంటి మంచి జరుగుతుందో ఈ శ్లోకంలో వివరిస్తున్నారు. అతను చనిపోయిన తర్వాత పుణ్యాత్ములు ఉండే లోకాలకు వెళ్తాడు. అక్కడ చాలా కాలం ఉండి, ఆ తర్వాత మంచి ప్రవర్తన, సదాచారం కలిగిన ధనవంతుల ఇంట్లో పుడతాడు. అలా పుట్టి, గతంలో తాను ఎక్కడైతే యోగసాధనను వదిలేశాడో, అక్కడి నుంచే మళ్ళీ కొనసాగిస్తాడు. పుణ్యలోకాల్లో సుఖం మాత్రమే ఉంటుంది, దుఃఖం ఉండదు. అలాగే, ధనవంతుల ఇంట్లో పుట్టడం వల్ల పేదరికం లాంటి బాధలు ఉండవు. వాళ్లు మంచి నడవడిక ఉన్న ధనవంతులు కాబట్టి, వాళ్లలో చెడు అలవాట్లు గానీ, విలాసాల పిచ్చి గానీ ఉండవు. కాబట్టి ఆ ఇల్లు మళ్ళీ యోగసాధన చేసుకోవడానికి చాలా అనువైన ప్రదేశం అవుతుంది. దీన్ని బట్టి యోగభ్రష్టుడికి చనిపోయిన తర్వాత అంతా అనుకూల వాతావరణమే ఉంటుంది తప్ప, వ్యతిరేక పరిస్థితులు ఉండవు. అతనికి కచ్చితంగా సద్గతి లభిస్తుందని స్పష్టమవుతోంది.
ఈ శ్లోకంలో ‘శుచీనామ్’ (పవిత్రమైన), ‘శ్రీమతామ్’ (ధనవంతులైన) అనే రెండు పదాలను వాడారు. అంటే మంచి నడవడిక, సంపద రెండూ ఉన్నవారని అర్థం. ఒకవేళ మంచివాళ్ళే అయినా, పేదవారి ఇంట్లో పుడితే… బ్రతుకుతెరువు కోసం చాలా కష్టపడాల్సి వస్తుంది. దానివల్ల యోగ సాధన చేయడానికి సమయం దొరక్కపోవచ్చు. అలాగని కేవలం డబ్బున్న వాళ్ళ ఇంట్లో పుడితే… భోగవిలాసాల్లో మునిగిపోయే ప్రమాదం ఉంది. అందుకే పేదరికం లేని, అలాగే చెడు అలవాట్లు లేని ఇళ్ళలోనే భగవంతుడు ఆ యోగభ్రష్టుని పుట్టిస్తాడు. అప్పుడే దైవ ధ్యానానికి అతనికి ఎలాంటి ఇబ్బందీ ఉండదు. ఆహా! సాధకుల మీద, భక్తుల మీద భగవంతుడికి ఎంత ప్రేమ! తనను నమ్ముకున్న వాళ్ళను ఆయన వేయి కళ్లతో కాపాడుకుంటూ ఉంటాడు. కాబట్టి, ఇక ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడవడానికి మనిషి ఎందుకు వెనకాడాలి?
- యోగం మధ్యలో ఆగిపోయిన వ్యక్తి పుణ్యలోకాలకు వెళ్తాడని చెప్పడాన్ని బట్టి, యోగసాధన అనేది చాలా గొప్ప పుణ్యాన్ని ఇస్తుందని స్పష్టంగా అర్థమవుతోంది.
- అలాగే, అతడు మంచి జన్మ పొంది తన సాధనను మళ్ళీ కొనసాగిస్తాడు కాబట్టి (ఈ విషయం వచ్చే శ్లోకంలో భగవంతుడు చెప్తాడు), ఇప్పటిదాకా చేసిన సాధన ఏమాత్రం వృథా కాదని రుజువవుతోంది.
- డబ్బుతో పాటు మంచి ప్రవర్తన (సదాచారం) ఉంటేనే ఆ జీవితం రాణిస్తుందని ఈ శ్లోకం ద్వారా తెలుస్తోంది. కాబట్టి ధనవంతులు కేవలం సంపదనే కాకుండా, పవిత్రమైన నడవడికను కూడా అలవర్చుకోవాలి. సంపదకు సంస్కారాన్ని జోడించాలి.
ఒకవేళ డబ్బు, మంచి ప్రవర్తన… ఈ రెండింటిలో ఏది గొప్ప అని అడిగితే, మంచి ప్రవర్తనకే మొదటి స్థానం ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే, అది మాత్రమే మనిషిని భగవంతుడి దగ్గరికి చేర్చగలదు.
భగవద్గీత రెండవ అధ్యాయం ప్రారంభంలో ఉన్న కొన్ని శ్లోకాలు (ఉదాహరణకు ‘దేహినో స్మిన్ యథా దేహే…’ వంటివి), అలాగే ఈ ఆరవ అధ్యాయం చివరలో ఉన్న శ్లోకాలు (ఉదాహరణకు ‘ప్రాప్యపుణ్యకృతాం లోకాన్…’ వంటివి)… ఇవన్నీ ‘జన్మాంతర సిద్ధాంతాన్ని’ (పునర్జన్మ ఉందనే సత్యాన్ని) నిరూపిస్తున్నాయి.