న మే పార్థాస్తి కర్తవ్యం త్రిషు లోకేషు కించన ।
నానవాప్తమవాప్తవ్యం వర్త ఏవ చ కర్మణి ॥ 22
న, మే, పార్థ, అస్తి, కర్తవ్యమ్, త్రిషు, లోకేషు, కించన,
న, అనవాప్తమ్, అవాప్తవ్యమ్, వర్తే, ఏవ, చ, కర్మణి.
పార్థ = అర్జునా; త్రిషు = మూడు; లోకేషు = లోకాలలో; మే = నాకు; కించన = కొంచెమైన, ఎట్టి; కర్తవ్యమ్ = కర్తవ్యం; నాస్తి = లేదు; అనవాప్తమ్ = పొందబడనిది; చ = మరియు అవాప్తవ్యమ్ = పొందదగినది కూడా; న = లేదు; (అయినా) కర్మణి ఏవ = కర్మయందే; వర్తే = ప్రవర్తిల్లుతున్నాను.
తా ॥ (ఈ విషయానికి దృష్టాంతం నేనే.) పార్థా! ముల్లోకాలలో నాకు ఏ విధమైన కర్తవ్యమూ లేదు. నేను పొందనిది గాని, పొందవలసినది గాని లేదు. అయిననూ, లోకానికి ఒక ఆదర్శాన్ని నెలకొల్పే నిమిత్తం నేను సర్వదా కర్మ ఒనర్చుతున్నాను.
వ్యాఖ్య:-
శ్రీకృష్ణుడు సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుడు. ఈ లోకాలన్నీ ఆయన కడుపులోనే (కుక్షిలోనే) ఉన్నాయి. అలాంటప్పుడు ఈ లోకాల్లో ఆయన సాధించాల్సింది గానీ, ఆయనకు లేనిది గానీ ఏముంటుంది? ఆయనకు ఏ పనీ చేయాల్సిన అవసరం లేదు. అయినా సరే, ఆయన కరుణామయుడు కాబట్టి.. భక్తులను ఆదుకోవడానికి, ప్రజలకు మేలు చేయడానికి అవతారాలు ఎత్తి మరీ పనులు చేస్తూనే ఉన్నాడు. నిజానికి ఆయనకు రూపం లేదు (నిరాకారుడు). కానీ మన కోసం రూపం దాల్చి, మనలో ఒకడిగా కలిసిపోయి, ధర్మాలను బోధిస్తూ మోక్ష మార్గాన్ని మన చేతికి అందిస్తున్నాడు. సాక్షాత్తు దేవుడే ఇలా పనులు చేస్తుంటే, ఇక సామాన్య మనుషులు చేయకుండా ఎలా ఉంటారు? జ్ఞానం పొందిన మహాత్ములు (జీవన్ముక్తులు) కూడా తమకు ఏ అవసరం లేకపోయినా, భగవంతుడిని ఆదర్శంగా తీసుకుని లోక కళ్యాణం కోసం ఎన్నో పనులు చేస్తూనే ఉన్నారు. కాబట్టి సామాన్యులు, సాధకులు, మోక్షం కోరుకునేవారు సోమరితనాన్ని (అకర్మణ్యత్వాన్ని) పూర్తిగా వదిలేయాలి. తమ ఆత్మ ఉద్ధరణ కోసం ఫలితాన్ని ఆశించకుండా (నిష్కామంగా), మమకారం లేకుండా పనులు చేస్తూనే ఉండాలి. అదే వారికి నిజమైన మేలు (పరమశ్రేయం) కలిగిస్తుంది.