ధ్యాయతో విషయాన్ పుర్సః సంగస్తేషూపజాయతే ।
సంగాత్సంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధోఽభిజాయతే ॥ 62
క్రోధాద్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహాత్ స్మృతివిభ్రమః ।
స్మృతిభ్రంశాద్బుద్ధినాశో బుద్ధినాశాత్ ప్రణశ్యతి ॥ 63
ధ్యాయతః, విషయాన్, పుర్సః, సంగః, తేషు, ఉపజాయతే,
సంగాత్, సంజాయతే, కామః, కామాత్, క్రోధః, అభిజాయతే.
క్రోధాత్, భవతి, సమ్మోహః, సమ్మోహాత్, స్మృతివిభ్రమః,
స్మృతిభ్రంశాత్, బుద్ధినాశః, బుద్ధినాశాత్, ప్రణశ్యతి.
విషయాన్ = విషయాలను; ధ్యాయతః = చింతిస్తున్న; పుంసః = పురుషునికి; తేషు = వాటిపై; సంగః = ఆసక్తి; ఉపజాయతే = కలుగుతోంది; సంగాత్ = ఆసక్తి నుండి; కామః = తృష్ణ, కోరిక; సంజాయతే = కలుగుతుంది; కామాత్ = కామం నుండి; క్రోధః = కోపం; అభిజాయతే = కలుగుతుంది. క్రోధాత్ = కోపం నుండి; సమ్మోహః = అవివేకం; భవతి = కలుగుతుంది; సమ్మోహాత్ = అవివేకం నుండి; స్మృతివిభ్రమః = విస్మృతి, మరుపు; (భవతి = కలుగుచున్నది) స్మృతిభ్రంశాత్ = ఆ మరుపు నుండి; బుద్ధినాశః = యుక్తాయుక్త వివేకనాశము; బుద్ధినాశాత్ = వివేకం నశిప్తే; ప్రణశ్యతి = పతనము చెందును;
తా ॥ (బహిరింద్రియ సంయమం గురించి చెప్పబడింది; ఇప్పుడు అంతరింద్రియ నిగ్రహం ఉపదేశించబడుతోంది:) విషయాలను చింతిస్తుండటం వల్ల మనుష్యునికి వాటిపై ఆసక్తి, ఆ ఆసక్తి నుండి కామము, కామం నుండి కోపము కలుగుతున్నాయి.
తా ॥ క్రోధం నుండి అవివేకమూ, అవివేకం నుండి స్మృతి లోపమూ కలుగుతున్నాయి. స్మృతి భ్రంశమైతే సత్-అసత్ విచారణ వినష్టమౌతుంది. ఈ వివేకము నశించిన మనుజుడు పతనము చెందును. అంటే పురుషార్థం నుండి వంచింపబడుతున్నాడు. (భాగవతం. 11–21–19, 21)