యామిమాం పుష్పితాం వాచం ప్రవదంత్యవిపశ్చితః ।
వేదవాదరతాః పార్థ నాన్యదస్తీతివాదినః ॥ 42
కామాత్మానః స్వర్గపరా జన్మకర్మఫలప్రదామ్ ।
క్రియావిశేషబహుళాం భోగైశ్వర్యగతిం ప్రతి ॥ 43
భోగైశ్వర్యప్రసక్తానాం తయాపహృతచేతసామ్ ।
వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః సమాధౌ న విధీయతే ॥ 44
యామ్, ఇమామ్, పుష్పితామ్, వాచమ్, ప్రవదంతి, అవిపశ్చితః,
వేదవాదరతాః, పార్థ, న, అన్యత్, అస్తి, ఇతి, వాదినః
కామాత్మానః, స్వర్గపరాః, జన్మ కర్మ ఫలప్రదామ్,
క్రియావిశేష బహుళామ్, భోగైశ్వర్య గతిమ్, ప్రతి
భోగైశ్వర్య ప్రసక్తానామ్, తయా, అపహృత చేతసామ్,
వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః, సమాధౌ, న, విధీయతే
పార్థ = అర్జునా; అవిపశ్చితః = అవివేకులూ; వేదవాదరతాః = వేదోక్త కర్మల అనురక్తులూ; అన్యత్ = (స్వర్గాన్ని పొందజేయు కర్మ గాక)మరొకటి; న అస్తి = లేదు; ఇతి వాదినః = అని చెప్పువారూ; కామాత్మానః = వాంఛాపరులూ; స్వర్గపరాః = స్వర్గలాభమే ప్రధానోద్దేశ్యంగా కలవారూ; జన్మ కర్మ ఫల ప్రదామ్ = జన్మను, కర్మఫలాలను ఒసగేదీ; భోగైశ్వర్య గతిమ్ ప్రతి = భోగైశ్వర్యాలకు ఉపాయమూ అయిన; క్రియావిశేషబహుళామ్ = వివిధ కర్మ కలాపాలతో కూడిన; యామ్ = ఏ; ఇమామ్ = ఈ; పుష్పితామ్ = ఆపాతమనోహరమైన; వాచమ్ = వాక్యాన్ని; ప్రవదంతి = పలుకుతారో; తయా = ఆ వాక్యం వల్ల; అపహృతచేతసామ్ = వంచింపబడిన చిత్తం గలవారూ; (అయిన) భోగైశ్వర్య ప్రసక్తానామ్ = భోగైశ్వర్యాసక్తులైన వారి; వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిః = నిశ్చయబుద్ధి; సమాధౌ = చిత్తైకాగ్రతయందు; న విధీయతే = కలిగింపబడలేదు.
తా ॥ (‘జనులు కష్టసాధ్యాలైన కామ్యకర్మలను పరిత్యజించి, ఈశ్వరునిపై నిశ్చయాత్మికమైన బుద్ధిని నిలిపి, నిష్కామ కర్మానుష్ఠానం ఒనర్చడం లేదేమిటి’ అని అంటావా?-) పార్థా! అవివేకులైనవారు వేదోక్తకర్మలను ప్రశంసించడంలో అనురక్తులై ఉన్నారు. స్వర్గాది ఫలజనకమైన కర్మ కాకుండా (ఈశ్వర తత్త్వమనేది) వేరే ఏమీ లేదని వారి తలపు. వారు వాంఛాయుక్తులు, స్వర్గకాములు, జన్మమనే ఫలాన్ని ఇచ్చేవీ, భోగైశ్వర్య లాభోపయోగకరాలూ అయిన బహు క్రియా కలాపాలను వారు ప్రశంసిస్తారు. ఎవ్వరి చిత్తం మనోహరమయమై వాక్యాల విముగ్ధమో, భోగైశ్వర్యాల ఆసక్తితో కూడుకొని ఉంటాయో, వారి అంతఃకరణంలో (పూర్వ శ్లోకోక్తమైన) నిశ్చయాత్మక బుద్ధి (ఈశ్వర పరంగా) స్థిరమవడం లేదు. (గీత. 9–20, 21 చూ:) 42-44