য এবং বিদ্বান্ প্রাণং বেদ ন হাস্য প্রজা হীয়তেঽমৃতো ভবতি
তদেষঃ শ্লোকঃ॥১১
অন্বয়: বিদ্বান্ (জ্ঞানী ব্যক্তি); যঃ প্রাণম্ এবম্ বেদ (এইভাবে যিনি প্রাণকে জানেন); অস্য প্রজাঃ ন হ হীয়তে (তিনি কখনও তাঁর সন্তানকে হারান না); অমৃতঃ ভবতি (তিনি অমরত্ব লাভ করেন); তৎ এষঃ শ্লোকঃ (এখানে এই তত্ত্বের প্রতিপাদক একটি শ্লোক আছে)।
সরলার্থ: যে জ্ঞানী ব্যক্তি প্রাণকে এইভাবে জেনেছেন (অর্থাৎ প্রজাপতি বা হিরণ্যগর্ভরূপে) তিনি কখনও সন্তানকে হারান না (কেননা তিনি জানেন প্রজাপতির সঙ্গে তিনি অভিন্ন) এবং তিনি অমরত্ব প্রাপ্ত হন। এই তত্ত্বকে সমর্থন করে একটি শ্লোক আছে।
ব্যাখ্যা: প্রাণকে প্রাণাত্মা, প্রজাপতি এবং হিরণ্যগর্ভও বলা হয়। এ হল সমষ্টি মনে প্রকাশিত চৈতন্য। প্রাণকে জানলে মানুষ প্রাণের সঙ্গে অভিন্ন বোধ করে। তখন সে জানে প্রাণরূপে সে কারো পিতামাতা হতে পারে না, সুতরাং তার সন্তানও থাকতে পারে না। সন্তান থাকলে কালে তার মৃত্যু হবেই। এককথায় বলতে গেলে, সে তখন অনুভব করে সে অমর।