তস্মাদ্ বা এতে দেবা অতিতরামিবান্যান্ দেবান্—
যদগ্নির্বায়ুরিন্দ্রস্তে হ্যেনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শুস্তে হ্যেনৎ
প্রথমো বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি॥২
অন্বয়: যৎ অগ্নিঃ বায়ুঃ ইন্দ্রঃ (যেহেতু অগ্নি, বায়ু এবং ইন্দ্র); তে হি এনৎ নেদিষ্ঠং পস্পর্শুঃ [পাঠান্তরে পস্পৃশুঃ] (তাঁর [ব্রহ্মের] ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্যে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে স্পর্শ করেছিলেন); তে হি প্রথমঃ এনৎ ব্রহ্ম ইতি বিদাঞ্চকার (তাঁরাই তাঁকে সর্বপ্রথম ব্রহ্ম বলে জেনেছিলেন); তস্মাৎ (সেইজন্য); এতে বৈ দেবাঃ (এই দেবতারা); অন্যান্ দেবান্ অতিতরাম্ ইব (অন্যান্য দেবতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ)।
সরলার্থ: যেহেতু অগ্নি, বায়ু এবং ইন্দ্র ব্রহ্মের ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্যে এসেছিলেন এবং তাঁরাই প্রথম ব্রহ্মকে জেনেছিলেন, সেইজন্য দেবতাদের মধ্যে এই তিন জনের স্থান সর্বোচ্চ।
ব্যাখ্যা: এখানে স্পর্শ বলতে দৈহিক সান্নিধ্য বোঝানো হচ্ছে না, দেবতাদের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষের কথাই বলা হচ্ছে। ঐসব গুণের জন্যেই অগ্নি, বায়ু ও ইন্দ্র ব্রহ্মের মুখোমুখি হতে পেরেছিলেন। বলা হচ্ছে, তাঁরা যেন ব্রহ্মকে স্পর্শ করেছিলেন। ইন্দ্র দেবরাজ। পদমর্যাদা অনুসারে অগ্নি এবং বায়ুর স্থানও উচ্চে। বলা বাহুল্য, আধ্যাত্মিক গুণের জন্যেই তাঁদের এই পদমর্যাদা। তার ওপর উমা হৈমবতীর কাছ থেকে ব্রহ্মের স্বরূপ সম্বন্ধে কিছুটা ধারণা হওয়ায় তাঁদের মহিমা আরো বেড়ে গেল। কাজে কাজেই তাঁরা যে দেবতাদের মধ্যে অগ্রগণ্য বিবেচিত হবেন, তাতে বিস্ময়ের কিছু নেই।